Pura Música Chilensis

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

La idea es rescatar una arista de lo que nos hace ser chilenos. Desde los 60 con la nueva música hasta la revolución de Internet con youtube.  De una u otra forma, es esencial vivir y entender una parte de nuestra cultura, y que ser chilenos no sólo implica una camiseta sudada, sino que ser chilenos es mucho más que eso, es una forma de ver la vida.

Por eso decidimos que nuestra música sería un buen tema para el término de este semestre. Porque es una contribución a un espacio que en general no tomamos en cuenta, que está a la vuelta de la esquina gracias a las nuevas tecnologías, pero que generalmente no miramos más de dos veces.

Este es el comienzo de lo que esperamos sea un aporte a la memoria.

Quilapayún

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

Quilapayún es una de las expresiones más comprometida y política de la música en Chile, con un significativo trabajo concentrado en los años ‘60 y ‘70. El grupo fue el mayor emblema de la Nueva Canción Chilena, el más identificado con el gobierno de la Unidad Popular; y su repertorio, el que mejor representó, antes y después del golpe militar, a la izquierda política del país.

Tres estudiantes universitarios fueron el eje fundador del grupo: Julio Numhauser y los hermanos Julio y Eduardo Carrasco. El nombre del grupo, significa en lengua mapuche ‘tres barbas’ y buscaba representar la fuerza que querían transmitir. Su sonido se nutrió de la recopilación del trabajo de los grupos de proyección folclórica y de la incorporación de instrumentos latinoamericanos. Víctor Jara los ayudaba como director de teatro y desarrolló una cuidada puesta en escena, y terminó por configurar el sonido que distinguió a Quilapayún, con su marcado trabajo vocal. Además, le entregó al conjunto algunas composiciones (”Somos pájaros libres”, “Gira, gira, girasol”, “El soldado”). Entre sus colaboraciones más significativas fue la puesta en escena del tema “Plegaria a un labrador”, con el que participó en 1968 del Primer Festival de la Nueva Canción Chilena, en el Estadio Chile. El tema obtuvo el Primer Lugar (compartido con “La chilenera”, de Richard Rojas) y se convirtió en un clásico del cancionero de la época.

En 1969 gravan la Cantata Santa María de Iquique, la primera obra conceptual del conjunto. Le siguieron las obras Vivir como él (1971), de Frank Fernández (un homenaje a un guerrillero vietnamita) y La fragua (1973), historia de la lucha de clases escrita por . Pero éste fue sólo uno de los vértices del trabajo de Quilapayún en los años ‘70, porque su actividad durante el gobierno de la Unidad Popular fue excepcionalmente intensa. El grupo creó una escuela de “quilapayunes” para jóvenes que se multiplicarón por todo el país.

En agosto de 1973 emprendieron una gira por Francia que no tuvo regreso. Mientras daban una entrevista en una radio en París, se enteraron de la llegada de los militares chilenos al poder. Fue el inicio de un exilio que se prolongó hasta fines de los años ‘80. En ese período la banda evolucionó en su música y sus convicciones.

Instalados en París, Quilapayún inició una serie de presentaciones en conciertos de solidaridad con la situación en Chile, y se convirtió en Europa en un símbolo de la resistencia. El pueblo unido jamás será vencido (1975), que incluye el himno del mismo nombre escrito por , fue su primer disco en el exilio, y mantuvo los códigos líricos y musicales que el grupo desarrollaba en Chile.

Quilapayún realizará múltiples giras por Latinoamérica y visitará Chile multiples veces y en 1997 regresaron para realizar presentaciones en varios escenarios y montar nuevamente la Cantata de Santa María de Iquique. Matizado con “quince canciones esenciales” seleccionadas por el conjunto, el espectáculo se ofreció primero ante unas 15 mil personas en la abandonada salitrera de Santa Laura, y luego en otras tres ciudades a lo largo del país, incluyendo dos noches de lleno en el capitalino Teatro Monumental.

Violeta Parra: Semilla de la anticueca y madre del nuevo canto chileno

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

La historia de vida de Violeta Parra es vital para entender parte de su legado musical por eso en ésta pagina pasaremos por tozos de su vida.

Violeta del Carmen Parra Sandoval, nació el 4 de octubre de 1917, en la Provincia de Ñuble, ubicada en la Región de Chillán al sur de Chile. Su padre es Nicanor Parra Parra, un profesor primario y su madre, Clarisa Sandoval, una campesina guitarrera y cantora. Violeta tuvo ocho hermanos, entre ellos el poeta Nicanor. La veta artística de Violeta la hereda de su padre, importante folklorista de la región.

Desde pequeños los niños de la familia revelan su interés por las artes y el espectáculo. Se disfrazan con atuendos de papel; a dúo cantan Violeta y su hermano Eduardo, montan más de algún show por el que cobran entradas a los niños. Debido a las precarias condiciones en las que vivía la familia, los niños se ven obligados a aportar y salen a cantar en trenes, campos, pueblos, calles e incluso en más de un burdel. De esta forma Violeta compone sus primeras canciones que acompaña de la guitarra a los 12 años.

Antes de cumplir los 20 años Violeta parte a Santiago, en esa época ya compone boleros, corridos, y tonadas. Trabaja en circos, bares, quintas de recreo, y pequeñas salas de barrio. En 1937 conoce a Luis Cereceda, ferroviario, con quién contrae matrimonio. De esta unión nacen Isabel y Angel, con los cuales más tarde realizará gran parte de su trabajo musical.

En 1952 Violeta empieza a recorrer zonas rurales grabando y recopilando música folklórica. Esta investigación será vital en su futuro de música ya que descubre la poesía y el canto popular de los más variados rincones de Chile. Con su guitarra recorrió regiones y pueblos del norte y del sur del país recopilando e interpretando canciones grabadas por ella. Sus obras son muchas y comprenden Tonadas, Parabienes, Villancicos, además del canto a lo Divino y a lo Humano; danzas como el Pequén, la Sirilla, el Chapeco, la Refalosa, Cuecas, etc. De aquí elabora una síntesis cultural chilena y hace emerger una tradición de inmensa riqueza hasta ese momento escondida. Es aquí donde empieza su lucha contra las visiones estereotipadas de América Latina y se transforma en recuperadora y creadora de la auténtica cultura popular. Compone canciones, décimas, música instrumental. Es pintora, escultora, bordadora, ceramista, con “lo que hay”, pasando a la medida de su humor de una técnica o género creativo otro.

En 1954 obtiene el premio Caupolicán, otorgado a la folklorista del año. Es invitada al Festival de la Juventus, en Polonia, y recorre la Unión Soviética. Violeta logró gran éxito y colocó a nuestro folklore a una altura que nadie había alcanzado. Fija su residencia durante dos años en París, grabando allí sus primeros discos y sus recitales transmitidos por radio y televisión.

En 1961 Violeta inicia una gira con sus hijos invitada al Festival de la Juventudes en Finlandia. viajan por la URSS, Alemania, Italia y Francia donde permanecen en Paris por tres años. Actúan en boítes del barrio latino y programas para radio y televisión. ofrecen recitales en UNESCO, Teatro de las Naciones Unidas. Realizando una serie de conciertos en Ginebra y exposiciones de su obra plástica. En 1964 expone las arpilleras, óleos, en el Pavillon de Marsan, logrando así ser la primera artista latinoamericana que exhibe individualmente.

En 1965 viaja a Suiza donde filma un documental que la muestra en toda su magnitud. Retorna a Chile y canta con sus hijos en la Peña de Los Parras, en la calle Carmen 340 en Santiago, Inaugura el Centro de Arte en una carpa; graba discos de música instrumental. Viaja a Bolivia en 1966, ofrece conciertos en regiones del sur de Chile, continúa grabando acompañada de sus hijos. Compone sus últimas canciones, que graba en un Long Play, acompañándose de sus hijos y del músico uruguayo Alberto Zapicán.
Violeta Parra muere el 5 de febrero de 1967. Se suicida en
la Carpa de la Reina a la edad de cincuenta años. Tres años más tarde es editado su libro Décimas, por impulso de su hermano Nicanor.

(basado en la biografía de Violeta Parra)

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

Chancho en Piedra

 

Integrantes: Lalo Ibeas, Felipe Ilabaca, Pablo Ilabaca y Toño Corvalán. *

Nacimiento: 1994*

Grupo completamente noventero y con toques de chilenidad. Se caracterizan por su gran energía en los recitales y vestuarios extravagantes.

Este grupo ha sabido conquistar al los fans y además han logrado  internalizar su lenguaje propio, como “Hermanos Marranos”.

* Extraído de la Enciclopedia del Rock

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

 La Ley

   

Integrantes: Beto Cuevas, Mauricio Clavería, Pedro Frugone.*

Nacimiento: 1987*

Este grupo es un referente de la música de los 90, su gran trabajo permitió que su música se internacionalizara  y fue el primer grupo chileno en radicarse en México, para poder abarcar más países en su afán por ser conocidos. Lo lograron y han recibido diversos premios a nivel nacional como también internacional.

* Extraído de la Enciclopedia del Rock

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

  Grupo Upa

  

Integrantes:   Pablo Ugarte, Sebastián Piga, Mario Planet y Octavio Bascuñan*

Nacimiento:    1985 *

Se creó en plena dictadura y sus principales influencias son The Rolling Stones, Victor Jara, Violeta Parra y King Crimson

* Extraído de la Enciclopedia del Rock

Patricio Manns: compositor, intérprete y escritor

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

Es uno de los fundadores de la peña de los parras en 1965 junto a los hermanos Isabel y Ángel Parra. A este proyecto se les sumará Víctor Jara algunos meses más tarde y juntos crearán las raíces originales del movimiento “La Nueva Canción Chilena”.

Manns se hace conocido en el año 1959, cuando gana el festival de Cosquin, con su canción “Bandido”. Pero será su composición “arriba en la cordillera”, con la cual será reconocido masivamente en el año 1965. Manns participó activamente de las extensas jornadas artísticas denominadas “Chile ríe y canta”, que se realizaban a través de todo el país. De esta época inicial es su primera obra “El Sueño Americano”, la cual fue reconocida como la primera cantata sudamericana, compuesta de 12 canciones que describen los procesos de la historia latinoamericana.

Luego del golpe militar en Chile, Manns será desterrado e irá rumbo a Cuba. Donde compone “Cuando me acuerdo de mi país”. Además de esto colabora con Solás en el guión de la “Cantata de Chile”. De Cuba viaja a Francia en donde se establece y funda el grupo Karaxú. Esta es la época en que empieza su combate contra la dictadura, lo cual se verá plasmado en “Chansons sans limites” (canciones sin limites) y con más fuerza en “Chansons de la résistence Chilienne” (canciones de la resistencia chilena).

En sus 27 años de exilio se establece junto a Horacio Salinas, los frutos de esta relación serán plasmados en Inti-illimani, en canciones como “vuelvo”. También colabora junto a Quilapayún de donde nace la notable canción “La vida total”. Manns se reencuentra con Chile por primera vez en 1990, luego de 17 años de ausencia e inicia una gira por el país, con la idea de reconstruir Chile. Su estadía en nuestro país se hará definitiva en el año 2000 donde se asentara en la tranquilidad de la playa de Con-con.

Actualmente Manns sigue sorprendiendo con su música. Ahora con su actual grupo “El Clan” con el cual han lanzado su último disco “Allende: La dignidad se convierte en costumbre.” Además es director de una escuela de música latinoamericana en Valparaíso. Escribe diferentes libros y sigue golpeando el día a día de nuestro andar por este país.

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

Los Prisioneros

Integrantes: Jorge González, Claudio Narea y Miguel Tapia*.

Nacimiento: 1979, pero en 1984 lanzan su primer casette, La Voz de los Ochenta*.

Grupo que se caracterizó por sus letras de protesta y que en dictadura se les iba hacer difícil lograr éxito. Sin embargo, lo hicieron y lograron marcar una época, donde el descontento social era muy grande.

* Extraído de la Enciclopedia del Rock

La nueva canción chilena y el canto nuevo

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

 

 


Este recuento no tiene otro motivo que el de compartir una época hermosa de la música que nació en los años 60, como una nueva y vieja forma de hacer melodía. Vieja porque indagaba en el folklore y en la música más popular, y nueva porque renovó éste estilo. Aquí tendrás la oportunidad de conocer la forma y el contexto en que se escribieron muchas de las canciones que marcaron incontables momentos. Leerás acerca de como se constituyeron estos grupos que promovieron la nueva canción chilena.

Fue en esta época donde estudiantes y gente del pueblo componían canciones, escribían poesía y narrativa. Montaban obras de teatro y lo hacían desde un espacio de contestación y rebeldía que aún hoy conmueve por su vocación testimonial y su propuesta de resistir la violencia con la potencia creadora.

La actitud y obra de este movimiento caminaron más allá de las facultades, bibliotecas y laboratorios. Las canciones se replegaron hacia las calles, se pegaron en las parroquias y peñas. Se involucraron profundamente en el sentir de la gente, se hicieron parte de la cultura, de esa cultura tan nuestra con sabor a empanada, vino y baile.

Por: Magdalena Gacitúa

 

Del estudio a su computador

•Julio 10, 2007 • Deja un comentario

Gracias Internet. Gracias por traer la música a nuestras casas sin movernos. Gracias por ayudar a los grupos de nuestro país a ser conocidos por todo el mundo.

Por América Rodríguez

No sólo está para chatear o recibir correos electrónicos. Hoy Internet se ha vuelto en una herramienta para la difusión de la música que no pasará desapercibida. Un ejemplo de esto es Jonathan Coulton, el músico marginal que renunció a todo por crear canciones haciéndolas conocidas a través de su página y posteriormente salir en un reportaje de The New York Times, los artistas no han dejado de lado la posibilidad de seguir su ejemplo.

Es lo que destacó el sitio Música Popular con los grupos Júpiter Jack y Papanegro. En el caso de Júpiter Jack, banda de funk y acid jazz, es posible encontrar en su página múltiples videos gracias a Youtube, al igual que sus canciones. Una excelente forma de promulgar su arte.

Papanegro lanza su disco 777, que como los mismos integrantes dicen significa “7 Canciones, 7 Artistas visuales, 7 Días”. Desde el 7 de julio este grupo empezó a lanzar por su página oficial un tema diario, por 7 días, con la posibilidad de que los fanáticos estampen en el sitio su opinión de las canciones.

Internet ofrece alternativas para que la piratería no sea un problema y hoy las posibilidades de que los grupos se acerquen a los fanáticos es cada vez más interactiva, como la creación de videos de las canciones por seguidores de las bandas, convirtiéndose en una buena forma de promocionar.